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颜氏家训教子篇 颜氏家训教子篇心得体会

来源:互联网    编审:    发布时间:2023-06-14 12:01:26

抄书打卡#《颜氏家训》诫兵篇十四

抄书打卡#《颜氏家训》养生篇十五之一段

抄书打卡#《颜氏家训》诫兵篇十四


(资料图片)

#教育微头条##家庭教育加油站#《颜氏家训》是怎样一本书?

《颜氏家训》的作者是颜之推,南北朝时代人。他是为训诫子孙成才立身而留下的传世家书。

《颜氏家训》是我国历史上非常有代表性的家训宝典。全书共20篇,涉及的面很广。

《颜氏家训》的内容主要包括以下几个方面:

1、家庭教育。

首先,他认为,对幼儿的教育应当及早进行。否则,错过良好的教育机会,一旦形成劣习,再行教育,为时已晚。

其次,他重点论述了教育方法问题。颜之推赞成适度的体罚。

2、勤勉治家。

颜之推认为,家庭治理关系着家庭的兴旺和家族的荣昌。而治理家庭的关键是处理好各方面的关系,而要做到这一点,父母要一碗水端平,不能偏爱。

其次,要始终把父子、夫妇、兄弟三者的关系看做家庭关系的根本。

第三,要勤俭持家。

3、学以致用。

他认为,读书的目的就在于培养正确的判断力,增强自身处事的能力。

4、中庸处事。

5、以德为先。

6、科学养生。

『顏氏家訓-教子』

凡人不能教子女者,亦非慾陷其罪惡;但重於訶怒傷其顏色,不忍楚撻慘其肌膚耳。

當以疾病為諭,安得不用湯藥針灸救之哉?

又宜思勤督訓者,可願苛虐於骨肉乎?

誠不得已也。

《颜氏家训》曾说:

“父子之严,不可以狎;骨肉之爱,不可以简。简则慈孝不接,狎则息慢生焉。”

为人父母,既不能过于溺爱孩子,也不能对孩子过于苛责。

凡事都讲究一个“度”,教育孩子亦是如此。

一个优秀的家庭,一定是既有温暖,又有规矩。

《配图:水茄,嫩果煮熟可作蔬食》

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颜氏家训 国学系列

父不慈则子不孝

观天下书未遍,不得妄下雌黄。

《颜氏家训·勉学篇》

幼而学者,如日出之光;老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也。

《颜氏家训·勉学篇》

父不慈则子不孝

《颜氏家训·治家篇》

夜觉晓非,今悔昨失

《颜氏家训·序致篇》

上智不教而成,下愚虽教无益,中庸之人,不教不知也。

《颜氏家训·教子篇》

婚姻勿贪势家。

《颜氏家训·止足篇》

巧伪不如拙诚

《颜氏家训·名实篇》

光阴可惜,譬诸逝水。

《颜氏家训·勉学篇》

自古明王圣帝,犹须勤学,况凡庶乎!

《颜氏家训·勉学篇》

凡庸之性,后夫多宠前夫之孤,后妻必虐前妻之子

《颜氏家训·后娶篇》

钝学累功,不妨精熟

《颜氏家训·文章篇》

父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣。

《颜氏家训·教子篇》

教妇初来,教儿婴孩。

《颜氏家训·教子篇》

学之兴废,随世轻重。

《颜氏家训·勉学篇》

父子之严,不可以狎;骨肉之爱,不可以简。《颜氏家训·教子篇》

人之爱子,罕亦能均;自古及今,此弊多矣。《颜氏家训·教子篇》

止凡人之斗阋,则尧、舜之道不如寡妻之诲谕。

《颜氏家训·序致篇》

不修身而求令名于世者,犹貌甚恶而责妍影于镜也。

《颜氏家训·名实篇》

奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。

《颜氏家训·治家篇》

兄弟之际,异于他人,望深则易怨,地亲则易弭。

《颜氏家训·兄弟篇》

生民之本,要当稼稽而食,桑麻以衣。

《颜氏家训·治家篇》

兄弟不睦,则子侄不爱

《颜氏家训·兄弟篇》

人之事兄,不可同于事父,何怨爱弟不及爱子乎?

《颜氏家训·兄弟篇》

兄弟者,分形连气之人也

《颜氏家训·兄弟篇》

一伪丧百诚

《颜氏家训·名实篇》

与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。

《颜氏家训·慕贤篇》

人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸,固须早教,勿失机也。

《颜氏家训·勉学篇》

生不可不惜,不可苟惜。

《颜氏家训·养生篇》

涉险畏之途,干祸难之事,贪欲以伤生,谗慝而致死,此君子之所惜哉!

《颜氏家训·养生篇》

上士忘名,中士立名,下士窃名。

《颜氏家训·名实篇》

有偏宠者,虽欲以厚之,更所以祸之。

《颜氏家训·教子篇》

父不慈则子不孝,兄不友则弟不恭,夫不义则妇不顺矣。

《颜氏家训·治家篇》

行诚孝而见贼,履仁义而得罪,丧身以全家,泯躯而济国,君子不咎也。

《颜氏家训》

《颜氏家训》:

南北朝时期记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。颜之推编。七卷,共二十篇。颜之推(531年~591以后),字介。颜氏原籍琅邪临沂(今山东临沂北),先世随东晋渡江,寓居建康。侯景之乱,梁元帝萧绎自立于江陵,之推任散骑侍郎。承圣三年(554),西魏破江陵,之推被俘西去。他为回江南,乘黄河水涨,从弘农(今河南三门峡西南)偷渡,经砥柱之险,先逃奔北齐。但南方陈朝代替了梁朝,之推南归之愿未遂,即留居北齐,官至黄门侍郎。577年齐亡入周。隋代周后,又仕于隋。家训一书在隋灭陈(589)以后完成。

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家教

《颜氏家训》(咱们中国家训鼻祖之作)

原文节选:

“夫圣贤之书,教人诚孝,慎言检迹,立身扬名,亦已备矣。魏、晋已来,所著诸子,理重事复,递相模学,犹屋下架屋,床上施床耳。吾今所以复为此者,非敢轨物范世也,业以整齐门内,提撕子孙。夫同言而信,信其所亲;同命而行,行其所服。禁童子之暴谑,则师友之诫不如傅婢之指挥,止凡人之斗阋,则尧、舜之道不如寡妻之诲谕。吾望此书为汝曹之所信,犹贤于傅婢寡妻耳。”

解释:  

“古代圣贤们的书籍,主要教导人们要忠诚孝顺,言语要谨慎,行为要检点,建功立业使名播扬等道理,这些已经说得非常的详细全面了。魏晋以来,阐述古代圣贤思想的书,类似的道理重复,内容非常接近,这就好比屋内再建造一个屋子,床上再放上一张床一样,显得多馀且无用。我如今再写一部类似的《家训》,并非是敢于给大家在办事为人处世方面作什么规范,只是作为整顿家风,警醒子孙后代罢了。同样的一句话,因为是亲近的人说出来的就相信;同样的命令,因为是佩服的人发出的就会执行。禁止小孩的胡闹嬉笑,师友的劝诫不如婢女的命令;阻止兄弟间的打闹争吵,尧舜的教导还不如妻子的劝解。我希望这《家训》这本书能被你们所遵信,希望它能胜过婢女对幼童、妻子对丈夫所起的作用。”

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《颜氏家训 》

作者:颜之推 七卷,共二十篇。颜之推(531年~591以后),字介。颜氏原籍琅邪临沂(今山东临沂北),先世随东晋渡江,寓居建康。侯景之乱,梁元帝萧绎自立于江陵,之推任散骑侍郎。承圣三年(554),西魏破江陵,之推被俘西去。他为回江南,乘黄河水涨,从弘农(今河南三门峡西南)偷渡,经砥柱之险,先逃奔北齐。但南方陈朝代替了梁朝,之推南归之愿未遂,即留居北齐,官至黄门侍郎。577年齐亡入周。隋代周后,又仕于隋。家训一书在隋灭陈(589)以后完成。

《颜氏家训》

南北朝时期记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。颜之推编。七卷,共二十篇。颜之推(531年~591以后),字介。颜氏原籍琅邪临沂(今山东临沂北),先世随东晋渡江,寓居建康。侯景之乱,梁元帝萧绎自立于江陵,之推任散骑侍郎。承圣三年(554),西魏破江陵,之推被俘西去。他为回江南,乘黄河水涨,从弘农(今河南三门峡西南)偷渡,经砥柱之险,先逃奔北齐。但南方陈朝代替了梁朝,之推南归之愿未遂,即留居北齐,官至黄门侍郎。577年齐亡入周。隋代周后,又仕于隋。家训一书在隋灭陈(589)以后完成。

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观天下书未遍,不得妄下雌黄。《颜氏家训·勉学篇》

幼而学者,如日出之光;老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也。《颜氏家训·勉学篇》

父不慈则子不孝《颜氏家训·治家篇》

夜觉晓非,今悔昨失《颜氏家训·序致篇》

上智不教而成,下愚虽教无益,中庸之人,不教不知也。《颜氏家训·教子篇》

婚姻勿贪势家。《颜氏家训·止足篇》

巧伪不如拙诚《颜氏家训·名实篇》

光阴可惜,譬诸逝水。《颜氏家训·勉学篇》

自古明王圣帝,犹须勤学,况凡庶乎!《颜氏家训·勉学篇》

凡庸之性,后夫多宠前夫之孤,后妻必虐前妻之子《颜氏家训·后娶篇》

钝学累功,不妨精熟《颜氏家训·文章篇》

父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣。《颜氏家训·教子篇》

教妇初来,教儿婴孩。《颜氏家训·教子篇》

学之兴废,随世轻重。《颜氏家训·勉学篇》

父子之严,不可以狎;骨肉之爱,不可以简。《颜氏家训·教子篇》

人之爱子,罕亦能均;自古及今,此弊多矣。《颜氏家训·教子篇》

止凡人之斗阋,则尧、舜之道不如寡妻之诲谕。《颜氏家训·序致篇》

不修身而求令名于世者,犹貌甚恶而责妍影于镜也。《颜氏家训·名实篇》

奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。《颜氏家训·治家篇》

兄弟之际,异于他人,望深则易怨,地亲则易弭。《颜氏家训·兄弟篇》

生民之本,要当稼稽而食,桑麻以衣。《颜氏家训·治家篇》

兄弟不睦,则子侄不爱《颜氏家训·兄弟篇》

人之事兄,不可同于事父,何怨爱弟不及爱子乎?《颜氏家训·兄弟篇》

兄弟者,分形连气之人也《颜氏家训·兄弟篇》

一伪丧百诚《颜氏家训·名实篇》

与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。《颜氏家训·慕贤篇》

人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸,固须早教,勿失机也。《颜氏家训·勉学篇》

生不可不惜,不可苟惜。《颜氏家训·养生篇》

涉险畏之途,干祸难之事,贪欲以伤生,谗慝而致死,此君子之所惜哉!《颜氏家训·养生篇》

上士忘名,中士立名,下士窃名。《颜氏家训·名实篇》

有偏宠者,虽欲以厚之,更所以祸之。《颜氏家训·教子篇》

父不慈则子不孝,兄不友则弟不恭,夫不义则妇不顺矣。《颜氏家训·治家篇》

行诚孝而见贼,履仁义而得罪,丧身以全家,泯躯而济国,君子不咎也。《颜氏家训·养生篇》

《颜氏家训》中有言:

“夫风化者,自上而行于下者也,自先而施于后者也。”

意思就是,最好的教育,是从上向下推行、从先向后施行影响的,育人先育己,父母做好了,孩子自然也会做好。

《配图:美丽的垂筒花》

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颜氏家训 国学系列

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